题僧壁

—— 题僧壁|李商隐题壁诗:舍生求道有前踪

作者:李商隐 \\ 朝代:近现代 \\ 栏目: 全唐诗 \\ 人气: \\ 更新:2016-10-15

  舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。

  大去便应欺粟颗,小来兼可隐针锋。

  蚌胎未满思新桂,琥珀初成忆旧松。

  若信贝多真实语,三生同听一楼钟。

 

  「注释

  ①冯浩《玉溪生诗笺注》卷四系此诗于在梓州幕期间(大中五至九年),谓:“义山好佛,在东川时于常平山慧义精舍经藏院韧石壁五间,金字勒《妙法莲花经》七卷,见文集。”酌编大中七年。

  ②《因果经》:“菩萨昔日以头目脑髓以施于人,为求无上真正之道。”

  ③《报恩经》:“有婆罗门往乞其头,王许之。”《菩萨本行经》:“佛言我昔于间浮提作国王,剑身出肉,深如火钱,以苏油灌中作千灯炷,语婆罗门,请说经法。”

  ④去:语助辞,来也。《维摩经》:“以须弥之高广,内(纳)芥子中,无所增减。”

  ⑤《涅盘经》:“尖头针锋受无量众。”

  ⑥《吕氏春秋·精通》:“月望则蚌蛤实,群阴盈;月晦则蚌蛤虚,群阴亏。”新桂:指月。

  ⑦《博物志》:仙传曰:松脂沦地中,干年化为获菩,千年化为琥珀。

  ⑧贝多:树名。古印度多用其叶书写佛经。故借指佛经。真实语:《法华经》:“如所说者,皆是真实。”

  ⑨三生:指过去、未来、当今三世,见《魏书·释老志》。同听一楼钟:取觉悟之义。

 

  「赏析

  《题僧壁》为唐代诗人李商隐所作,该诗的诗眼在“求道”二字。道,此处即是佛。

  向佛之路有迹可循,为求佛法甘愿舍弃生命,项上人头,一骨一肉,在所不惜。

  世间大者可以压倒小小的米粒,亦可藏于针尖。正所谓“芥子纳于须弥,须弥纳于芥子”,大可以小,小可以大,非大非小,无大无小。

  蚌未成珠已思月圆,琥珀融成转思前梦。今生思来世,今生忆前生。前世、今生、来世,轮转不觉,皆在一年之间。

  梵语经声,醍醐灌顶,听静夜之钟声,唤醒梦中之梦,三生缘会,一夕修成。

 

李商隐
李商隐
——近现代诗人

唐代诗人李商隐的古诗全集,包含其代表作品《无题》、《锦瑟》、《霜月》、《登乐游原》、《春雨》等诗歌。..

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