渔家傲·秋思

—— 渔家傲秋思范仲淹边塞诗:浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计

作者:范仲淹 \\ 朝代:宋代 \\ 栏目: 宋词三百首 \\ 人气: \\ 更新:2017-07-28

  塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。

  浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意

  「翻译

  边境上秋天一来风景就全都不同了,向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。

  随着军营的号角声响起,四面传来战马嘶鸣的声音。像千里屏障一样并列的山峰,烟雾弥漫中,落日朦胧,只见四野荒漠,一座孤城紧紧关闭着。

  空对愁酒一杯,离家万里,思绪万千,想起边患不平,功业未成,不知何时才能返回故里。

  羌笛的声音悠扬,寒霜洒满大地。将军和征人们不能入寐,他们都愁白了头发,流下伤心眼泪。

 

  「注释

  ①渔家傲:词牌名,双调六十二字,仄韵,上下片各四个七字句,一个三字句,每句用韵,声律谐婉。

  ②塞下:边界要塞之地,这里指西北边疆。风景异:指景物与江南一带不同。

  ③衡阳雁去:“雁去衡阳”的倒语,指大雁离开这里飞往衡阳。相传北雁南飞,到湖南的衡阳为止。

  ④边声:指各种带有边境特色的声响,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。

  ⑤角:古代军中的一种乐器。

  ⑥千嶂:像屏障一般的群山。

  ⑦长烟:荒漠上的烟。

  ⑧燕然未勒:指边患未平、功业未成。燕然:山名,即今蒙古境内之杭爱山;勒:刻石记功。据《后汉书·窦宪传》记载,汉和帝永元元年(89),东汉窦宪追击北匈奴,出塞三千余里,至燕然山刻石记功而还。

  ⑨羌(qiāng)管:羌笛。出自古代西部羌族的一种乐器。

 

  「赏析

  宋代词人范仲淹的这首《渔家傲·秋思》情调是悲壮,感情是强烈,它是一首古代边防军人之歌,也是一首关于战争的边塞诗,以其英雄气概扣动着历代千万读者的心扉。每次朗读《渔家傲》这首词都会有不同的感悟,首先给人的感觉是凄清、悲凉、壮阔、深沉,还有些伤感。而就在这悲凉、伤感中,有悲壮的英雄气在回荡着。

 

  上阕写秋日边塞孤城景色。

  “塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意”,劈头一句,词人范仲淹就把我们带到了一个特殊的环境,时间是秋天,地点在边塞。

  秋天到来,满目萧条,即连大雁都不愿在这儿呆下去了,更何况人呢,但是,边塞军人毕竟不是候鸟,他们却坚守在边塞。衡阳雁去是雁去衡阳的倒装,古人相传,北雁南飞,到衡阳而止,衡阳城南有回雁峰,样子很像回旋的雁。

  “四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭”三句写大雁南去后的情景。

  “四面边声连角起”,这声音富有边塞地区的特色,范仲淹把军中的号角作为主体来写的,它带动着边地的一切声音,这就是说,边地“雁去”了,边地的驻军没去;不但没去,而且用他们的号角,与边地的人民紧紧相连。这声音也许有点单调,甚至有点悲凉,但壮阔,充满力量。

  “千嶂里,长烟落日孤城闭”是上阕的结句,落日时分边地的孤城及时地把城门关上了,突出地表现出边塞的安稳和牢固。

  “千嶂”是写山势,层峦叠嶂,犹如巨大的屏风,“长烟”是炊烟和暮霭所形成的一片雾气,城是孤的,但有千嶂环绕,长烟笼罩,落日照耀,,就不显得那么孤独无靠,它是坚固的,结实的,严阵以待的,然而,城的坚固与否,更重要的还在于把守它的驻军。

渔家傲秋思范仲淹边塞诗

  下阕,词人范仲淹把边防军人推向画面中心,集中笔墨表现他们的思想感情。

  “浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”,这句是全词的核心,是它的灵魂所在,边塞军人一边饮着浊酒,一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木,边防军人戍边的艰苦与思乡思念亲人之情跃然纸上。

  “燕然未勒归无计”,意思是抗敌的大功还没有完成,回家的事就不能去计议了,可见边防军人不回家是主动地、自觉的。

“燕然未勒归无计
燕然未勒归无计配图

  “燕然”指燕然山,就是今天的杭爱山;“勒”,刻的意思。据《后汉书·窦宪传》记载,公元89年,东汉将军窦宪打垮匈奴进犯,乘胜追击,“登燕然山去塞三千余里,刻石勒功”而还,所以“勒石燕然”就成了胜利的代名词。

  “羌管悠悠霜满地”,承上启下,进一层强调边防军人想家思乡的情绪,并由此而写出全体将士忧国的情状和感慨。

  “人不寐,将军白发征夫泪”,人为何不能成寐?将军已经白发苍苍为何还在服役?年轻的兵士为国守边为何还要落泪?这里有悲的成分,但并不重要,重要的是忧,是怨,是愤愤不平。他们忧虑国家的安全,抱怨朝廷无人整顿武备,更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑,以致边防军人久住“塞下”,将老,却不能退休家园,兵少,却不能与妻子团圆。

范仲淹
范仲淹
——宋代诗人

范仲淹二岁而孤,而有志于天下,存世的词共五首,分别为:渔家傲、苏幕遮、御街行、剔银灯、定风波。范仲淹的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的思想和仁人志士节操,对后世影响深远。..

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