今日良宴会

—— 佚名的古诗"今日良宴会"原文、翻译及鉴赏|乐府诗集名篇

作者: 无名氏 \\ 朝代:汉代 \\ 栏目: 汉乐府诗 \\ 人气: \\ 更新:2015-09-26

今日良宴会,欢乐难具陈。

弹筝奋逸响,新声妙入神。

令德唱高言,识曲听其真。

齐心同所愿,含意俱未申。

人生寄一世,奄忽若飙尘。

何不策高足,先据要路津。

无为守贫贱,坎坷长苦辛。

译文及注释

「翻译」

今天这麼好的宴会真是美极了,这种欢乐的场面简直说不完。

这场弹筝的声调多麼的飘逸,这是最时髦的乐曲出神又妙化。

有美德的人通过乐曲发表高论,懂得音乐者便能听出其真意。

音乐的真意是大家的共同心愿,只是谁都不愿意真诚说出来。

人生像寄旅一样只有一世犹如尘土,刹那间便被那疾风吹散。

为什麽不想办法捷足先登,先高踞要位而安乐享富贵荣华呢。

不要因贫贱而常忧愁失意,不要因不得志而辛苦的煎熬自己。

「注释」

〔良宴会〕「良」,善也。「良宴会」,犹言热闹的宴会。

〔杂具陈〕「具」,备也。「陈」,列。「杂具陈」,犹言难以一一述说。

〔弹筝奋逸响二句〕「筝」,乐器。「奋逸」,不同凡俗的音响。「新声」,指当时最流行的曲调。指西北邻族传来的胡乐。「妙入神」,称赞乐调旋律达到高度的完满调和。

〔令德唱高言二句〕「令」,善也。「令德」,有令德的人,就是指知音者。「唱」古作「倡」,这里泛用於言谈,「唱高言」,犹言首发高论。「真」,谓曲中真意。指知音的人不仅欣赏音乐的悦耳,而是能用体会所得发为高论。

〔齐心同所愿二句〕上句说,下面感慨为人人心中所有,下句说,这种感慨大家都没有把它说出来。

〔奄忽若飙尘〕「奄忽」,急遽也。「飙尘」,指狂风里被卷起来的尘土。用此比喻人生,言其短促、空虚。

〔何不策高足二句〕「路」,路口。「津」,渡口。「据要路津」,是说占住重要的位置。要想「先据要路津」,就必须「策高足」。「高足」,良马的代称。「策高足」,就是「捷足先得」的意思。

〔无为守贫贱〕不要守贫贱,是劝诫的语气,和「何不策高足」的反诘语气相称应,表示一种迫切的心情。

「赏析」

这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而细读全诗,便发现质直中见婉曲,浅近中寓深远。他是怎么说的,说了些什么:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不完,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出;那就让我说出来吧:“人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。为什么不捷足先登,高踞要位,安享富贵荣华呢?别再忧愁失意,辛辛苦苦,常守贫贱!”这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。这里的问题是:主人公是真心宣扬那些时人共有的心愿呢,还是“似劝(鼓励)实讽”,“谬悠其词”呢?

主人公是在听“弹筝”,而不是在听唱歌。钟子期以“知音”著称,当伯牙弹琴“志在流水”的暑假,也不过能听出那琴声“洋洋乎若江河”,并不曾译出一首《流水歌》。接着的问题是:这位主人公,究竟是真的从筝声中听出了那么多“高言”、“真意”呢,还是由于“齐心同所愿,含意俱未伸”,因而假托听筝,把那些谁也不便明说的心里话和盘托出呢?

人生短促,这是事实。力求 摆脱“穷贱”、“轗轲”和“苦辛”,这也不能不说是人所共有的心愿。既然如此,则不必“讽”,“讽”,也没有用。然而为了摆脱它们而求得它们的对立面,每个人都争先恐后,抢夺要位,那将出现什么情景!既然如此,便需要“讽”,不管有用还是没有用。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。

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